史威登堡神学著作
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5882.“约瑟又对他弟兄们说”表对新属世层的觉知。这从“说”的含义和“雅各儿子们”的代表清楚可知：“说”是指觉知，如前所述(5877节)；“雅各的儿子们”是指属世层中的真理，如前所述(5877节)，在此是指属世层本身，因为代表属世层中的真理的，也代表属世层本身，正如因是埃及王而代表总体上的记忆知识的法老也代表总体上的属世层本身一样(5160, 5799节)。属世层中的真理和属世层本身，或属世人本身行如一体，因为真理是所容纳之物，而属世层是容纳它们的容器；由于它们行如一体，所以在内义上照思路时而表示容纳的容器，时而表示所容纳之物。雅各的儿子们在此之所以代表新的属世层，是因为内义在此描述的是联结的实现；一般来说，这种联结正如前面所给出的大体解释（5867节），即：当内在与外在，或良善与真理正在联结时，觉知的能力首先被赐下，以便此人被对真理，因而对良善的一种情感所打动；那时，他会经历动荡，接着一种更内在的交流通过流注得以建立，等等。由此明显可知，“雅各的儿子们”在此所代表的属世层是一个新的属世层，因为它之前的状态发生了改变(5881节)。
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7035.“以色列是我的儿子，我的长子”表那些处于属灵真理和良善的人被接纳。这从“儿子”和“长子”的含义，以及“以色列”的代表清楚可知：当耶和华或主用来论及那些属于属灵教会的人时，“儿子”是指被接纳的人，如下文所述；“长子”是指属灵教会所拥有的仁之信(参看367, 2435, 3325, 4925, 4926, 4928, 4930节)；“以色列”是指属灵教会(6637节)。“以色列是我的儿子，我的长子”之所以表示那些处于属灵真理和良善，也就是属于属灵教会的人被接纳，因而被视为儿子，是因为主通过降世拯救他们(6854, 6914节)。也正因这个原因，以及凭他们对主的信，他们被称为“长子”。主在约翰福音所指的，就是这些人：
我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。(约翰福音10:16)
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